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Contudo e na China no processo de desenvolvimento da luta de classe e crescimento da diferenciação de propriedade em uma comunidade lá foi um processo da alocação da pessoa como indivíduo; gradualmente tornou-se um sujeito da reflexão de filósofos.

As representações da massa inoportuna e opressa da sociedade chzhousky refletem-se no conceito utópico Xu de Xing. O seu valor compôs-se que minaram doutrinas de confucionismo sobre firmeza e justiça de uma ordem pública no Império Celestial.

O confucionismo que exprime principalmente interesses de uma nobreza que dominação caiu na decadência expôs-se a socos sérios de "novos homens ricos" entre obshchinnik próspero, comerciantes etc.

"A função do céu" é um processo natural de emergência e desenvolvimento de coisas que entrada também a pessoa nasce. Xun-tszy considera a pessoa como sochstavny parte da natureza - o céu e os seus órgãos dos sentidos, sensações e alma das chamadas de pessoa "celeste", que é natural. A pessoa e a sua alma são o resultado do desenvolvimento natural da natureza.

Quanto à Europa, realmente "descobriu" a China só no período das últimas Idades Meias quando depois que a viagem de Mark Paul a missionários chineses do endereço da massa de muitos milhões do chinês à cristandade começou a chegar. Os missionários mal sabiam que a história de país, a sua cultura, não conseguiu entender a sua cultura e tradições. Levou ao torcimento da forma verdadeira da cultura chinesa, inclusive a parte principal da filosofia.